Печат

Еще раз о Свободе и ее героях

Автор Ната­лия Ермен­кова. Пуб­ли­ку­вана в Лите­ра­тура

В июле 2019 г. Рос­сия и Болга­рия отме­чали 140-​летие дипло­ма­ти­че­ских отноше­ний. Тема осво­бож­де­ния уже тре­тий век живет в наших умах и серд­цах. Еще глубже в исто­рию ухо­дит кор­нями наше сла­вян­ское брат­ство — Языка, Азбуки и Веры. Пово­дом вновь обра­титься к дан­ной теме послужило письмо из Уфы. При­ня­тая в прошлом году в Союз рус­ско­языч­ных писа­те­лей Болга­рии Ирина Бакке при­слала информацию, свя­зан­ную с празд­но­ва­нием Осво­бож­де­ния Болга­рии в Баш­ки­рии. И это географи­че­ское направ­ле­ние кажется слу­чай­ным лишь на пер­вый взгляд: извест­ный рос­сийский лите­ра­тор, обще­ствен­ный дея­тель Акса­ков Иван Серге­е­вич, немало сде­лавший для помощи болга­рам в период осво­бож­де­ния, имя кото­рого носит одна из цен­траль­ных улиц в Софии, а в г. Паза­рджик — школа, родился в Баш­ки­рии. Вер­ный сын сво­его Оте­че­ства, насто­ящий пат­риот и один из извест­нейших сто­рон­ни­ков сла­вя­но­фильства Акса­ков родился в лите­ра­тур­ной пат­ри­ар­халь­ной семье в с. Надеж­дино. Его отец — С.Т. Акса­ков — извест­ный писа­тель, и, кстати, автор любимой всеми нами сказки „Аленький цветочек”.

Иван Серге­е­вич в начале своей карьеры служил чинов­ни­ком мини­стер­ства внут­рен­них дел, но служе­ние все­гда совмещал с лите­ра­тур­ными заня­ти­ями: писал стихи, прозу, напи­сал роман „Бег­лец”. Он все­гда отста­и­вал свои убеж­де­ния, кото­рые порой шли враз­рез даже с госу­дар­ствен­ной позицией, поэтому не раз под­вергался порица­ниям и даже уволь­не­ниям со службы. Перед ним встал выбор: служба или лите­ра­тур­ное твор­че­ство. Он выби­рает лите­ра­туру. Для него была жиз­ненно необ­хо­дима сво­бода выска­зы­вать свои убеждения.

Во время Крым­ской войны Акса­ков вступил в опол­че­ние — Серпу­хов­скую дружину и с ней дошел до Бес­са­ра­бии, был каз­на­чеем дружины, боролся со зло­упо­треб­ле­ни­ями и казнокрадством.

За гра­ницей Иван Серге­е­вич, где он был в связи с лече­нием брата, зна­комится с выдающи­мися поли­ти­че­скими и лите­ра­тур­ными дея­те­лями запад­ного и южного сла­вян­ства. Эти идеи завла­дели его умом и серд­цем навсе­гда. Воз­вра­тившись в Рос­сию, он с голо­вой ушёл в поли­ти­че­скую и лите­ра­тур­ную дея­тель­ность, стал изда­те­лем и редак­то­ром газеты „День”, на стра­ни­цах кото­рой под­нима­лись вопросы реформы сла­вян­ства. Успех газеты был свя­зан с пуб­лици­сти­че­ским талан­том самого Ивана Акса­кова. За ним упро­чи­лась слава одного из лиде­ров сла­вя­но­фильства. Он при­об­ре­тал извест­ность не только в Рос­сии, но и в Европе. С 1867 г. Акса­ков начал изда­вать еже­днев­ную газету „Москва”, кото­рую не раз оста­нав­ли­вали, а потом за кри­тику поряд­ков Акса­ков был лишён права на изда­ние на 12 лет. С этого времени его дея­тель­ность сосре­до­то­чена на работе в Мос­ков­ском сла­вян­ском клубе, где он ста­но­вится выра­зи­те­лем сла­вян­ских симпа­тий рус­ского общества.

И.С. Акса­ков много делал для других сла­вян­ских наро­дов. В 70-​х годах, когда Сер­бия и Чер­ного­рия вели войну за свою неза­ви­симость, он помогал соби­рать сред­ства для серб­ской армии, орга­ни­зо­вал заём серб­скому пра­ви­тельству, участ­во­вал в отправ­ле­нии доб­ро­вольцев. Но все­цело это захва­тило его во время русско-​турецкой войны, когда шла борьба за осво­бож­де­ние Болга­рии. Он опи­ра­ясь на купе­че­ство, орга­ни­зо­вал сбор денеж­ных средств для болгар. Гово­рили даже, что сла­вян­ское движе­ние полу­чило сво­его Минина, а болгары своих опол­ченцев назы­вали „детьми Акса­кова”. Их воен­ная форма была создана по его эски­зам. Имя И.С.Аксакова упоми­на­лось в числе пре­тен­ден­тов на Болгар­ский престол.

После Сан-​Стефанского дого­вора Болга­рия полу­чила неза­ви­симость, но под дав­ле­нием запад­ных держав Рос­сия была вынуж­дена подпи­сать Бер­лин­ский трак­тат, по кото­рому Болга­рия раз­де­ля­лась на две части, одна из кото­рых юри­ди­че­ски оста­ва­лась под вла­стью Турции. Акса­ков с этим сми­риться не смог. Со всей силой сво­его ора­тор­ского таланта он обру­шился на этот не–

спра­вед­ли­вый, по его убеж­де­нию, мир, обращался даже к царю, но не был услышан и даже был обви­нён в пан­сла­визме, на два года полу­чив запрет жить в сто­лице. Поли­ти­че­ские оппо­ненты счи­тали его сла­бым поли­ти­ком, живущим иллю­зи­ями о сла­вян­ском брат­стве. Но и они с уваже­нием отно­си­лись к нему, счи­тая, что он обла­дал пре­крас­ными лич­ност­ными каче­ствами. До конца Акса­ков про­должал изда­вать газету „Русь”, ругал либе­ра­лов, отста­и­вал сла­вя­но­фильские взгляды и при этом — верил в самодержавие.

Иван Серге­е­вич Акса­ков похо­ро­нен в Тро­ице — в Серги­е­вой Лавре. На его похо­роны при­шло больше ста тысяч человек.

В Баш­ки­рии создан Акса­ков­ский фонд, кото­рый возглав­ляет писа­тель Михаил Чва­нов. Фонд про­во­дит большую работу по вос­ста­нов­ле­нию мест, свя­зан­ных с семьей Акса­ко­вых, по сохра­не­нию бога­того культур­ного насле­дия этого рода. По иници­а­тиве фонда учре­ждена Все­рос­сий­ская лите­ра­тур­ная премия имени С.Т.Аксакова. В с.Надеждино создан историко-​культурный центр, в послед­нюю суб­боту сен­тября про­хо­дят тра­дици­он­ные Акса­ков­ские дни, на кото­рые соби­раются писа­тели, дея­тели культуры, воен­ные. Снят докумен­таль­ный фильм „Иван Акса­ков и Болга­рия”. В Дмит­ри­ев­ском храме с.Надеждино служится пани­хида по чле­нам семейства Аксаковых.