Печат

Зачем поститься перед Рождеством?

Автор „Русия днес“. Пуб­ли­ку­вана в Пра­во­сла­вие

Почти кон­чился ноябрь. Впе­реди декабрь, кажется, что уже совсем скоро новогод­ние кани­кулы — празд­ник радо­сти и света. Ожи­да­ние Нового года и Рож­де­ства — все­гда предвку­ше­ние чуда, подар­ков, хороших перемен… Мага­зины перед празд­ни­ком полны весе­лой суе­той, род­ные и дру­зья будут при­хо­дить в гости, поздрав­лять, угощать самыми вкус­ными блю­дами. И вот посреди этого весе­лья Цер­ковь из года в год гово­рит нам, что время перед Рож­де­ством — не для гуля­ний и весе­лья, а… для поста. Почему? Зачем нака­нуне такого радост­ного празд­ника изну­рять себя воздержанием?

Ради чего это дела­ется?

На про­тяже­нии веков в Церкви сформи­ро­ва­лась очень инте­рес­ная прак­тика — самые важ­ные дни цер­ков­ного кален­даря так или иначе пред­ва­ряются постом. Не явля­ется исклю­че­нием и Рож­де­ство — этому празд­нику пред­ше­ствует соро­ка­днев­ный период, кото­рый в Пра­во­сла­вии начи­на­ется 28 ноября и закан­чи­ва­ется Сочель­ни­ком. В като­ли­че­стве дата начала поста (на Западе он на-​зывается Адвен­том) перемеща­ется между 27 ноября и 3 декабря, но он также закан­чи­ва­ется Сочель­ни­ком. О чем хочет ска­зать нам Цер­ковь, уста­но­вив перед Рож­де­ством целых сорок пост­ных дней?

Пост (в том числе и Рож­де­ствен­ский) — поня­тие многогран­ное. С одной сто­роны, это время повышен­ного внима­ния к сво­ему внут­рен­нему миру, время исправ­ле­ния и очище­ния, время того, что в хри­сти­ан­стве назы­ва­ется пока­я­нием. С дру­гой сто­роны, это период подго­товки к чему-​то очень важ­ному. В Биб­лии можно найти много при­ме­ров того, как к судь­бо­нос­ным и решающим событиям в своей жизни люди гото­ви­лись через само­огра­ни­че­ние в еде и весе­лье, через осо­бое внима­ние к молитве. И, нако­нец, тре­тий аспект поста — это жертва Богу. Она может иметь раз­ные формы. Напри­мер, огра­ни­чить себя в раз­вле­че­ниях, активно заниматься благо­тво­ри­тель­но­стью, помогать тем, кто нуж­да­ется в нашей помощи.

Иными сло­вами, жертва предпо­лагает, что мы ущем­ляем себя в чем-​то, и осво­бо­дивши­еся ресурсы направ­ляем не на удо­вле­тво­ре­ние своих запро­сов, а отдаем их Богу и другим людям.

Рож­де­ствен­ский пост очень древний

Он вос­хо­дит к пер­вым векам хри­сти­ан­ства — о нем было известно уже в начале IV сто­ле­тия. Раньше его назы­вали Филиппо­вым постом, потому что начи­нался он в день памяти апо­стола Филиппа (28 ноября по новому стилю).

Иногда нам кажется, что радость и пост — поня­тия несовме­стимые. Но это не так. Наобо­рот, когда чело­век начи­нает внима­тельно отно­ситься к сво­ему внут­рен­нему миру, его душа ста­но­вится свет­лее, а жизнь — более осмыс­лен­ной. Пре­одо­ле­вая свои большие и мел­кие стра­сти, мы испыты­ваем радость от победы над ними. Не нагру­бить в транспорте, про­стить того, кто нас оби­дел, промол­чать, если нас про­воци­руют на ссору, — разве не испытаем мы радо­сти в тот момент, когда пре­одо­ле­ваем себя?

Во время поста чело­век при­зван изме­ниться каче­ственно. Если же не есть мяса, но при этом не бороться со сво­ими стра­стями, то пост пре­вра­тится в про­стую диету. Польза для души от него будет равна нулю.

Радость Рож­де­ства и поста, кото­рый ведет к нему, — это радость встречи с Хри­стом. Рож­де­ство откры­вает одну из самых глав­ных истин хри­сти­ан­ства — истину о том, что Бог, Тво­рец все­лен­ной, ради спа­се­ния чело­века стал одним из нас. Ради победы над смер­тью Он при­шел в наш мир. То, о чем меч­тали многие поко­ле­ния людей, нако­нец сверши­лось в Виф­ле­ем­ской пещере.

Рож­де­ствен­ский пост, Филиппов пост, Адвент — как бы ни назвался период перед Рож­де­ством, он подго­тав­ли­вает нас к при­ня­тию очень важ­ной истины — бла­гой вести о Воплоще­нии Бога. И если бы этого не про­изошло, если бы Рож­де­ство было рож­де­нием про­стого чело­века либо кра­си­вой леген­дой, то не было бы ни Вос­кре­се­ния, ни победы над смер­тью, ни самой Церкви как Тела Хри­стова. Нако­нец, самое глав­ное: если бы не было Рож­де­ства, то не было бы и нашего спа­се­ния! Ведь оно сверши­лось не только на Голгофе или в Геф­симан­ском саду. Дело нашего спа­се­ния от смерти уже нача­лось, когда в убо­гой пещере на окра­ине Виф­ле­ема родился Хри­стос. И именно Ему навстречу идет чело­век на про­тяже­нии всего Рож­де­ствен­ского поста.

Про­то­и­е­рей Сергий Булга­ков о Рождестве

Рож­де­ство Хри­стово соверши­лось для всего чело­ве­че­ства, в каж­дом чело­веке Хри­стос при­сут­ствует таин­ствен­ною силою Своей, хотя сколь многие не ведают этого, как не уве­дал мир и о Его рож­де­нии от Девы в вер­тепе. Должно совершится Его рож­де­ние и в нашем духе. Душа должна познать в себе вер­теп виф­ле­ем­ский, дикие стра­сти, тер­за­ющие ее как звери, утих­нув, должны дать место кро­то­сти и сми­ре­нию. Да совершится Рож­де­ство Хри­стово и в сердце нашем, ибо без этого рож­де­ния оно оста­нется глухо, без­участно и хладно. Хри­стос родился, Бог воче­ло­ве­чился в каж­дого из чело­ве­ков, все мы при­частны, все лично при­обща­емся к тайне Его рождения.