Церковь ищет пути восстановления соборности
Чуть более года назад прошла встреча в „Амманском” формате — патриарха Московского и всея Руси Кирилла с представителями поместных православных церквей на тему церковного раскола на Украине. О православии, ситуации на Украине и перспективе встречи глав православных церквей рас–
сказал в эксклюзивном интервью РИА Новости глава отдела внешних церковных связей (ОВЦС) Московского патриархата митрополит Волоколамский Иларион.
- Год назад в Аммане по приглашению патриарха Иерусалимского Феофила главы и представители ряда поместных православных церквей собрались, чтобы обсудить сложившееся положение в мировом православии. Изменилось ли что-то за это время?
- С нашей точки зрения, положение в мировой православной семье является сегодня критическим. Кризис в мировом Православии вызван вторжением Константинопольского Патриархата на Украину. Легализация украинского раскола и получение им статуса автокефалии не воссоединили православных Украины, как это было обещано Фанаром (район в Стамбуле, где находится резиденция Константинопольского патриарха — ред.). Напротив, разделение, существовавшее в одной стране, теперь начинает распространяться на весь православный мир.
Несмотря на колоссальное политическое давление со стороны внешних сил, большинство Поместных Церквей отказывается признавать украинский раскол. Даже в тех немногих Церквах, где Предстоятели признали раскольников, — в Элладской, Александрийской, Кипрской, — значительная часть иерархии не согласилась с этим решением, а иерархи, даже признавшие новую „церковь”, избегают сослужения с раскольниками. В свою очередь, Русская Церковь была вынуждена, как этого требуют каноны, расторгнуть общение с теми Предстоятелями и иерархами, кото-рые признали раскол.
Ситуация осложнена тем, что Константинопольский Патриарх претендует на то, чтобы быть верховным арбитром в спорах между Поместными Церквами. Но в обсуждении украинского церковного вопроса он не может выступать в этом качестве или председательствовать: он — сторона конфликта, отстаивающая свои интересы. Nemo judex in causa sua (никто не судья в своем деле — ред.), — гласит древний принцип римского права, в полной мере применимый и в праве церковном.
- Патриарх Феофил имеет право созывать совещания Предстоятелей?
- Патриарх Феофил, со–
зывая предстоятелей на общую встречу, выступает голосом соборности Церкви. Православная Церковь ищет пути восстановления механизмов соборности, пострадавшей от единоличного решения одного из первоиерархов. Иерусалимская Церковь — матерь всех Церквей. Она — старейшая по времени своего основания, ее значение для христиан всего мира совершенно особое в силу хранимых ею великих общехристианских святынь.
Некоторые греческие авторы высказывали неудовольствие в связи с идеей встречи в Аммане, поскольку она была созвана не Константинопольским Патриархатом. Но, во-первых, в истории и церковно-каноническом праве подобные встречи Предстоятелей никак не ограничивались. Во-вторых, есть прецеденты, когда Соборы с участием других Предстоятелей созывали Иерусалимские, а не Константинопольские Патриархи.
- Вы говорите, что Константинополю не удалось добиться объединения Православия на Украине. Какова сейчас ситуация там?
- Волна захватов храмов имела место в период с 2014 по 2019 год, особенно в начале 2019 году, когда „автокефалия” (независимость — ред.) была уже предоставлена, а Петру Порошенко в канун президентских выборов надо было любой ценой продемонстрировать избирателям „объединение” украинского православия. Как показали тогда выборы, ставка на Константинополь не оправдала себя. Сама идея томоса (грамоты — ред.) об автокефалии как символа, объединяющего украинское православие, полностью провалилась. Но предоставление томоса Константинополем спровоцировало сотни конфликтов по всей Украине. Некоторые из них тлеют, а порой и вспыхивают с новой силой.
Захваты организовывались под видом якобы „добровольных переходов” в новосозданную структуру. Переоформление имущества шло с грубыми нарушениями, а сами храмы часто захватывались силой, с массо-выми избиениями пожилых людей и духовенства. Но православное духовенство и верующие в подавляющем большинстве не пошли в новую „церковь”. Не перешел в раскол ни один из более чем двух сотен монастырей.
При этом духовенство и верующие канонической (Украинской Православной — ред.) Церкви проявляли удивительную стойкость. Они организовывали круглосуточное дежурство и ежедневные молитвы в храме, чтобы противодействовать захвату. Терпели угрозы, побои, политическое и административное давление. А когда храмы у них все же отнимали, продолжали молиться в наскоро приспособленных помещениях, иногда и на улице.
Сейчас захваченные храмы пустуют, а порой и стоят закрытыми: в них некому служить, некому молиться. Общины же, у которых эти храмы отобрали, не распались, не перешли в раскол — они по-прежнему живы. Можно захватить силой храм, но сердца человеческие насилием не завоюешь.
- Конфликты между общинами продолжаются до сих пор. Считаете ли Вы, что действующая власть несет за это ответственность?
- Не уверен, что центральная власть всегда в силах контролировать ситуацию на местах, зависящую от националистических организаций и региональных элит. Сказывается и сильное давление на Украину извне. После ухода Порошенко в мае 2019 г. захваты резко затормозились, поскольку их организовывали, по преимуществу, местная власть и спецслужбы, ориентированные на Киев. Но в ряде западных регионов, где партия Порошенко сохранила свое влияние, попытки захватов по-прежнему продолжаются, и в последнее время все чаще.
Особое беспокойство вызывают дискриминационные законы, введенные при Порошенко. При президенте Зеленском их действие было заблокировано, но они не отменены, несмотря на многочисленные протесты верующих. Не отменен закон, запрещающий Украинской Православной Церкви называть себя украинской.
- Есть ли риск, что разделение в Православии будет усиливаться и приведет к глобальному расколу?
- Русская Церковь прилагает все усилия, чтобы этого не произошло. Мы стремимся донести нашу позицию до всех Поместных Церквей, до всех православных христиан мира. В расколе и ослаблении Православия, в отрыве Русской Церкви от других братских Церквей заинтересованы политические силы, имеющие глобальный, общемировой масштаб влияния. Сейчас эти силы пытаются использовать конфликт на Украине, в том числе и межконфессиональный, ситуационно — как инструмент сдерживания России. Но потенциальная опасность этого конфликта, особенно в религиозной сфере, огромна: при дальнейшей эскалации им невозможно будет управлять. Для мирового Православия крайне важно не дать втянуть себя в эти геополитические интриги.
(С сокращениями.)