Печат

У православных наступила Страстная седмица

Автор „Русия днес“. Пуб­ли­ку­вана в Пра­во­сла­вие

В поне­дель­ник 18 апреля пра­во­слав­ные верующие вступили в Страст­ную сед­мицу — неделю, кото­рая завершится Пас­хой, Свет­лым Хри­сто­вым Воскресением.

Каж­дый день Страст­ной сед­мицы, самой стро­гой наряду с пер­вой сед­мицей Вели­кого поста, посвящен опре­де­лен­ным событиям из жизни Иисуса Хри­ста перед окон­ча­нием Его зем­ного служе­ния, пишет жур­нал „Фома”.

Пер­вый день Страст­ной сед­мицы — Вели­кий Поне­дель­ник, так же, как и Вели­кий Втор­ник, — это воспоми­на­ние о послед­них про­по­ве­дях Господа перед наро­дом в Иеру­са­лиме, посеще­ние Спа­си­те­лем иеру­са­лим­ского храма. В Вели­кую Среду Цер­ковь вспоми­нает, как Спа­си­теля пре­дал один из Его уче­ни­ков — Иуда Искариот.

В Вели­кий (Чистый) Чет­верг вспоми­на­ется Тай­ная Вечеря — собра­ние Господа с уче­ни­ками, на кото­ром Он уста­но­вил Таин­ство Евха­ри­стии (Свя­тое Причастие).

Вели­кая Пят­ница — самый скорб­ный день — воспоми­на­ние о стра­да­ниях Хри­ста и Его крест­ной смерти. В этот день на сере­дину храмов для покло­не­ния верующих выно­сятся Плаща­ницы (изоб­раже­ния поко­ящегося Хри­ста). До пас­халь­ной заут­рени (пол­ночь на вос­кре­се­нье) Плаща­ницы будут пре­бы­вать в храмах, после чего их зане­сут в алтари и положат на пре­столы, где они будут пре­бы­вать до празд­ника отда­ния Пасхи (канун Вознесения).

В Вели­кую Суб­боту пра­во­слав­ные будут вспоми­нать о пре­бы­ва­нии тела Спа­си­теля во гробе и о том, что душою Он сошел в ад, чтобы про­по­ве­до­вать там и выве­сти оттуда в Цар­ствие Небес­ное вет­хо­за­вет­ных пра­вед­ни­ков. В вос­кре­се­нье 24 апреля Пра­во­слав­ная Цер­ковь отме­тит Пасху.

Свет­лого Хри­стова Воскре­се­ния!

Пасха — глав­ный празд­ник всего цер­ков­ного года, смыс­ло­вой центр пра­во­слав­ного кален­даря. Пасха — это празд­ник Вос­кре­се­ния Хри­стова. Это пере­хо­дящий пра-​здник, его дата меня­ется год от года и зави­сит от лунно-​солнечного кален­даря. Пра-​здник не при­над­лежит к числу две­на­дцати дву­на­де­ся­тых празд­ни­ков, а стоит как бы над их кругом, потому что его зна­че­ние по-​настоящему уни­кально. На Пасху мы вспоми­наем о событиях, опи­сан­ные в Новом Завете всеми четырьмя еванге­ли­стами — Матфеем, Мар­ком, Лукой и Иоан­ном. Четыре Еванге­лия рас­ска­зы­вают о днях Стра-​стной сед­мицы и Вос­кре­се­нии Хри­сто­вом. Будет зву­чать Пас­халь­ное при­вет­ствие — хри­сто­со­ва­ние — обы­чай, кото­рый пошел еще от Апо­сто­лов. „При­вет­ствуйте друг друга с цело­ва­нием свя­тым”, — писал Апо­стол Павел в своем посла­нии к рим­ля­нам (Рим 16:16).

Хри­сто­со­ваться — зна­чит при­вет­ство­вать друг друга сло­вами: „Хри­стос вос­кресе!” — „Воис­тину вос­кресе!”, при этом трое­кратно целуя друг друга в щеки.

Верующие здо­ро­ваются таким обра­зом начи­ная с пас­халь­ной ночи и еще сорок дней — до отда­ния празд­ника Пасхи, празд­ника Воз­не­се­ния Господня. В пас­халь­ную ночь хри­сто­со­ва­ние про­ис­хо­дит в конце пас­халь­ной утрени. Сна­чала с Вос­кре­се­нием Хри­сто­вым поздрав­ляют друг друга священ­но­служи­тели в алтаре. Потом они выхо­дят из алтаря с кре­стом, Еванге­лием и ико­нами, ста­но­вятся перед цар­скими вра­тами, лицом к молящимся в храме. При­хожане целуют Еванге­лие, крест и иконы и хри­сто­суются между собой. Это при­вет­ствие — выраже­ние лико­ва­ния, радо­сти от вести о том, что Спа­си­тель воскрес.